「有智慧的，必能得人。」——（箴言 11:30）

在 1901 年 2 月的《學生運動》（Student Movement）雜誌中，關於 H. W. Oldham 所寫的「屬靈覺醒」一文，我發現了以下幾句話：「在大多數學生基督徒團契的章程中，都聲明其主要目標是帶領學生成為耶穌基督的門徒。但如果我們追問：『學生們是否真的從冷漠與不信轉向了對耶穌基督的信心？』答案必然是，雖然在少數情況下確實如此，但在大多數團契中，這是非常令人懷疑的。有些團契因過去的失敗而灰心，對於在如此困難的環境下贏得人歸向基督的可能性感到懷疑。他們或許在某種程度上繼續進行傳統的進取性工作，但已不再期望能做更多的事，僅僅是堅固那些已經有信心的人。大學總部執行委員會已明確將學生的屬靈覺醒列為其政策的首要任務。如果地方團契能團結在執行委員會周圍，我們完全可以期待看到神在我們周圍的人生命中動工。那贏得我們的愛，也能贏得許多人。承認採取這一目標的嚴肅性是正確的。它涉及與耶穌基督在聖潔生活、自我犧牲、愛心服事中的親密同行；它要求順服於神聖靈的管教與控制……我們必須將贏得學生歸向基督的目標從我們工作的背景中提升出來，並將其置於首位。我們的團契有足夠多的機械式工作者。他們需要有明確目標的男女，他們會思考、禱告，並在禱告中工作，直到他們的團契成為神手中轉化學生生命的合適工具。」

在同一期的社論中，關於禱告日，我們讀到：「在禱告日，我們將有許多認罪與請求；但對我們自己而言，我們感到最迫切的必須是為屬靈覺醒而禱告。我們逐漸認識到一個事實，即我們大多數的團契並沒有贏得人歸向基督，有些人開始驚恐地意識到，這一事實並沒有引起他們太多的悲傷。『學生沒有被贏得確實是一件不幸的事，但——我們能做什麼呢？』確實，屬靈覺醒是必要的；在我們自己的心中是必要的。當它來臨時，我們很快就會知道該做什麼。那幫助人的熱切渴望在哪裡？那為我們弟兄所做的、不被拒絕的迫切禱告在哪裡？整個問題的核心在於我們缺乏興趣。只有我們感興趣的事物才會影響人。只有當我們靈魂深處的永恆利益中燃燒著帶領人歸向基督的熱切渴望時，我們才會遇見那些需要我們幫助、並會歡迎我們幫助的人。只有從幫助人的燃燒熱情中迸發出的言語與行為，才能找到影響生命的機會。因為只有在有這種渴望的地方，聖靈才會成為人的同工。沒有祂，我們既無法找到那些準備好的人，也無法在找到他們後給予幫助。我們難道不應該在禱告日聯合起來祈求，讓贏得靈魂的熱情在我們每個人心中產生嗎？」

對此，讓我加上同一份報紙 1 月號中關於「印度需求」一文的摘錄。作者（W. E. S. Holland 牧師，前英國大學基督徒團契巡迴幹事）曾提到創辦宣教學院的核心目的是「教師能夠對學生產生的個人影響力」。他隨後說道：「然而，我從四所最大的印度宣教學院的教師那裡得知，他們的時間被講課完全佔據，以至於他們既沒有時間也沒有精神與學生進行個人交流。在印度氣候下，每天五到六個小時的教學，加上幾個小時的備課，使人精疲力竭，沒有時間也沒有神經能量去從事那所有工作中最重要的事——與人進行關於他靈魂的個別處理。」

他以這些話結束了他的文章：「需要四萬人，不能少，如果整個印度都要聽見福音的話。然而，人們幾乎對徵召人員感到退縮。為什麼？唯恐人們來到這裡卻成了佔地不結果的。因為宣教工作終究只是贏得靈魂。而在家鄉沒有成為贏得靈魂者的人，在印度也不會成為贏得靈魂者。責任感或巨大的需求可能會把一個人帶到印度。除了對基督那種燃燒的愛，迫使他在家鄉就獻身並過著贏得靈魂的生活之外，沒有什麼能使他在這裡年復一年地過著宣教士的生活。」

這些摘錄對於贏得靈魂的工作提出了何等深刻的思考！它是宣教士的第一大必要條件。前往宣教工場並不一定會使一個人成為贏得靈魂者。正是在家鄉，在進入宣教工場之前，就必須獲得並操練自我犧牲與贏得靈魂的精神。訓練其成員掌握贏得靈魂的藝術，是學生運動的主要目標之一，因為其實踐將成為其力量與成功的衡量標準。我們總是面臨著從這種精神退化為傳統與機械式方法的危險。我們應當為對靈魂有更多的愛而進行持續、熱切、聯合與私下的禱告，並在每個學生團契中付出持續、認真、聯合與私下的努力，以便我們的同伴能被贏得歸向基督。

神聖生命的偉大特徵，無論是在神裡面、在基督裡面，還是在我們裡面，都是——尋找並拯救失喪者的愛。讓我們培養這種基督徒生活；一種在拯救世人中找到福分的愛。這種生命唯有透過與耶穌的親密個人連結，以及作為我們所愛的朋友與祂每日相交，才能在人身上培養出來。正是在隱密處，這種與父和子的相交才得以維持。正是在這方面，那在隱密中看見我們的父，必在明處報答我們。

代禱的大能

作者：安德烈・慕安德