022 信心的絆腳石
「以利沙打發一個使者，對乃縵說：『你去在約旦河中沐浴七回。』」（列王紀下 5:10）
乃縵得醫治的故事，在任何時代都是信心之道的絕佳例證。這條道路對於屬血氣的心思而言，充滿了使人謙卑、甚至令人感到冒犯的特質，而乃縵本人正是我們最鮮明的寫照。
當乃縵收到先知的信息時，他的反應完全符合屬血氣者的預期——人總是渴望看見什麼，渴望以某種外在儀式的方式來領受什麼：「看哪，我想他必定出來見我，站著求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。」這裡完全顯露了尋求醫治者的傾向：他們想要一種感官的、可見的、令人印象深刻的對主大能的啟示；當一位僕人帶著簡單的信心信息前來時，他們便失望地轉身離去，彷彿這根本不是對他們禱告的回應。
再看那信息的內容——在約旦河沐浴。如果水能治病，大馬士革的河水豈不比約旦河更大，豈不比以色列所有的水更好嗎？他不知道那不是水本身，而是神透過祂的話語，藉著水所彰顯的大能。同樣地，尋求救恩的人無法理解，人竟必須單憑信心才能得潔淨。難道沒有更深沉、更內在的悔改之水，沒有真誠謙卑的溪流，沒有內心之愛的忠誠嗎？請問，為什麼信心要被置於這些之上？有多少人將自己的性情擺在單純的信心之前，甚至高過信心；彷彿神沒有呼召那些軟弱的、被藐視的，甚至是無有的人；彷彿神沒有揀選信心作為一種途徑，讓那毫無成就能力的人，能從白白的恩典中領受一切。
然而，最重要的是，除非乃縵先前已受教去順服信心的順服，否則「沐浴七回」必然會成為他的絆腳石。如果水是好的，為什麼洗一次還不夠？如果醫治沒有在第五次或第六次發生，為什麼偏偏要在第七次？理性完全有權利提出這樣的質疑。但信心不能堅持要得到這些問題的答案，而是要「照著神人的話」去順服。這種順服應當成為我們學習信心忍耐的一個重要範例。它提醒我們，即便看不見絲毫改變或醫治的跡象，信心仍要堅持到底。它教導我們那極難學習的功課：必須不斷重複信心的行動，緊緊抓住神的話語，直到祂賜下祝福。
哦，尋求救恩的靈魂，在這裡學習你的道路吧。你要順服那在你眼中看來並非最佳手段、甚至對如此偉大的結果而言顯得太過微小瑣碎的事；你要藉著不斷重複那起初看似徒勞的行動，在信心上堅持到底。請務必明白，信心是神的道路。這是祂所設計的，而非人所創。正因如此，它對每一個「乃縵」來說都是絆腳石，直到他學會像一個無助的人一樣，在神的話語下俯伏。順服神，領受祂所說的：「信的人必得救。」每天來到神的話語及其生命活水的溪流前。雖然對你來說，在那裡沐浴、浸泡、從中領受這條或那條應許，並且每天重複同樣的事情卻未經歷醫治，似乎有些瑣碎，但請堅持住。持守下去，你必會得到像乃縵那樣蒙福的結果。「他的肉復原，好像小孩子的肉」，他如同重生了一次，「他就潔淨了」。你也必藉著活潑的道重生，並從罪中得潔淨。這不在於你，甚至不在於道本身，而在於神的信實，祂曾說：「信靠祂的人必不至於羞愧。」