「祢不再將我們救活，使祢的民靠祢歡喜嗎？」（詩篇 85:6）
「耶和華啊，求祢在這些年間復興祢的作為！」（哈巴谷書 3:2）
「我雖行在患難中，祢必將我救活；祢的右手必救我。」（詩篇 138:7）
「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（以賽亞書 57:15）
「來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。祂必使我們復興。」（何西阿書 6:1-2）
即將到來的復興——人們經常聽到這個詞。有不少教師看見了它臨近的跡象，並自信地預告它即將出現。在宣教興趣的增長中，在那些曾經死寂或冷淡的地方傳來復興的消息中，在我們聚集到學生組織、其他協會或基督徒奮進會中的年輕人隊伍中，在基督徒世界與異教世界中到處敞開的門中，在那些相信並充滿希望的工人進入已熟的莊稼地所取得的勝利中，他們發現了我們前所未見的、充滿能力與祝福的時代即將到來的保證。教會正要進入一個靈性增長與擴展的新時代。
也有一些人，雖然承認其中一些事實的真實性，卻擔心從中得出的結論過於片面且為時過早。他們看到宣教興趣的增加，但指出這僅限於一個多麼小的圈子，且與它應有的程度完全不成比例。對於絕大多數教會成員，對於教會的大部分而言，這還遠不是一個生命攸關的問題。他們提醒我們世俗化與形式主義的力量，提醒我們在自稱基督徒的人中，追求金錢與享樂的精神在增長，提醒我們許多教會中靈性的缺乏，以及眾多的人對主日與神話語持續且似乎在增加的疏離，這些都是那偉大的復興顯然尚未開始，且幾乎未被大多數人所思考的證據。他們說，他們沒有看到那作為每一次真正復興先驅的深刻羞愧、強烈渴望與熱切禱告。
左右兩邊的錯誤同樣危險。我們必須尋求避免那種從未能夠衡量邪惡程度的膚淺樂觀主義，正如要避免那種既不能為神所做之事讚美祂，也不能為祂準備要做之事信靠祂的絕望悲觀主義。前者會在快樂的自我祝賀中迷失，為自己的熱心、勤奮與表面成功而歡喜，卻從未看見在我們準備好迎接並戰勝黑暗權勢之前，需要認罪與在禱告中極力爭戰。後者實際上將世界交給了撒但，甚至幾乎在祈禱並歡喜看到事情變得更糟，以加速那位將糾正一切者的到來。願神保守我們免於這兩種錯誤，並應驗祂的應許：「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」讓我們聆聽上述經文所建議的教訓；它們或許能幫助我們正確地禱告：「耶和華啊，復興祢的作為！」
「耶和華啊，復興祢的作為！」——再讀一遍這些聖經經文，看看它們如何都包含同一個思想：復興是神的工作；唯有祂能賜下；它必須從上面而來。我們經常面臨危險，即只看神已經做了什麼和正在做什麼，並將其視為祂將立即做更多之事的保證。然而，事實可能一直是祂在我們信心或自我犧牲的尺度內祝福我們，若沒有對阻礙祂的事物有新的發現與認罪，祂就無法給予更大的尺度。或者，我們可能只看周圍所有生命與良善的跡象，並為所有正在建立的組織與機構而自我祝賀，卻沒有正確地感受到神大能且直接介入的需要，也沒有培養對祂的全然依賴。我們都承認重生，即賜下屬神的生命，是神的作為，是祂能力的奇蹟。在靈魂或教會中恢復或復興屬神的生命，同樣是超自然的工作。為了擁有能理解天象、預測即將到來的復興的屬靈辨識力，我們需要深入了解神關於復興條件的心意與旨意，以及那些為復興禱告或將被使用來帶來復興之人的預備。「主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」是神要賜下復興；是神啟示祂的奧秘；是那種對神絕對依賴、將尊榮與榮耀歸給祂的靈，將為復興作預備。
「耶和華啊，復興祢的作為！」——第二個建議的教訓是，神要賜下的復興將是禱告的回應。它必須直接向神祈求並從祂那裡領受。那些對復興歷史稍有了解的人會記得，這已被多次證明——無論是大型還是小型的復興，都明確地追溯到特別的禱告。在我們這個時代，有許多會眾與宣教事工，那裡的特別復興或持續復興——一切榮耀歸於神——都與系統性的、有信心的禱告相連。即將到來的復興也不會例外。一種非凡的禱告之靈，催促信徒進行大量的隱密與聯合禱告，迫使他們在祈求中「竭力爭戰」，將是祝福之雨與洪水即將到來的最確定的跡象之一。
願所有因靈性缺乏、因信徒中神生命狀態低落而感到負擔的人，聆聽那臨到所有人的呼召。如果要有復興——一場強大的、屬神的復興——這將需要我們在禱告與信心上付出相應的全心全意。不要讓任何信徒認為自己太軟弱而無法幫上忙，或認為自己不會被錯過。如果他先開始，他裡面的恩賜就可能被激發，以至於在他的圈子或鄰里中，他將成為神所揀選的代禱者。讓我們思想靈魂的需求，思想神子民中所有的罪惡與虧欠，思想許多講道中缺乏的能力，並每天開始呼求：「祢不再將我們救活，使祢的民靠祢歡喜嗎？」讓我們將這真理深深銘刻在心中：每一次復興的到來，正如五旬節的到來，都是聯合、持續禱告的果實。即將到來的復興必須從一場偉大的禱告復興開始。是在關上門的內室裡，豐雨的聲音將首先被聽見。牧師與成員隱密禱告的增加，將是祝福確定的先兆。
「耶和華啊，復興祢的作為！」——我們的經文教導的第三個教訓是，復興是應許給謙卑與痛悔之人的。我們希望復興臨到驕傲與自滿的人，打破他們並拯救他們。神會賜下這點，但條件是那些看見並感受到他人罪惡的人，要承擔起認罪的重擔，並且所有為神教會祈求並憑信心支取神復興能力的人，都要帶著對教會罪惡的認罪而謙卑自己。復興的需要總是指向之前的衰退；而衰退總是因罪而起。謙卑與痛悔一直是復興的條件。在所有的代禱中，對人類罪惡與神公義審判的認罪，始終是一個基本要素。
在整個以色列的歷史中，我們不斷地看到這一點。它顯現在猶大敬虔君王領導下的改革中。我們在以斯拉、尼希米和但以理等人的禱告中聽到了它。在以賽亞、耶利米、以西結以及小先知書中，這是所有警告與應許的主旋律。如果沒有謙卑與離棄罪惡，就不可能有復興或拯救：「這些人已將他們的偶像接到心裡……我豈能絲毫被他們求問嗎？」「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」在神最恩慈的造訪應許中，總有這樣一個音符：「以色列家啊，你們要擔當自己的羞辱和慚愧。」
我們在新約中也發現了同樣的情況。登山寶訓應許天國給虛心與哀慟的人。在哥林多書信與加拉太書中，人的宗教、屬世的智慧與對肉體的自信被揭露並譴責；若不認罪並離棄這些，所有關於恩典與聖靈的應許都將是徒勞的。在給七個教會的書信中，我們發現有五個教會，那位口中吐出兩刃利劍的主說，祂有責備他們的事。在每一封信中，祂信息的核心詞——不是對未信者，而是對教會——是：悔改！每一封書信中所包含的所有榮耀應許，直到最後一封，帶著那「開門，我就要進到他那裡去」；「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐」，都取決於那一個詞——悔改！
如果要有復興，不是在未得救者中間，而是在我們的教會中，以產生聖潔、屬靈的會眾，難道不需要聽到那號角聲——悔改嗎？難道只有在以色列，在君王與先知的職事中，神子民中有那麼多邪惡需要被潔淨嗎？難道只有在第一世紀的教會中，保羅、雅各和我們的主自己才不得不說出如此尖銳的話語嗎？或者在我們這個時代的教會中，難道沒有對金錢、才幹與文化的偶像崇拜，沒有一種屬世的精神，使其對其唯一的丈夫與主不忠，沒有一種令聖靈擔憂並抵擋聖靈的肉體自信嗎？難道幾乎到處都沒有對靈性與屬靈能力缺乏的承認嗎？願所有渴望即將到來的復興，並尋求藉著禱告加速它的人，為此祈求，超越一切，願主預備祂的先知，按祂的吩咐行在祂前面：「大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角，向我百姓說明他們的過犯。」神子民中每一次深刻的復興，都必須紮根於對罪深刻的認識與認罪。除非那些想要帶領教會走上復興之路的人，對教會的罪惡作忠實的見證，否則恐怕會發現人們尚未準備好。人們渴望復興是他們機構與進步的產物。神的方式恰恰相反：是從死亡中，承認這是罪的代價，承認這是全然的無助，祂才賜下復興。祂復興痛悔人的心。
「耶和華啊，復興祢的作為！」——最後一個思想，是由何西阿書中的經文所建議的。當我們歸向耶和華時，復興就會到來；因為如果我們沒有偏離祂，祂的生命就會在我們中間大有能力。「來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。祂必使我們復興，我們就在祂面前得以存活。」正如我們所說，沒有對偏離的認識或認罪，就不可能有歸向耶和華。讓我們歸向耶和華必須是復興的主旋律。讓我們歸向祂，承認並離棄教會中任何不完全符合祂心意與聖靈的事物。讓我們歸向祂，放棄並驅逐我們宗教中或伴隨宗教而來的神兩大敵人的力量——對肉體的自信或屬世的精神。讓我們歸向祂，承認神必須毫無保留地擁有我們，以祂的靈充滿我們，並使用我們來成就祂兒子的國度。噢，讓我們歸向祂，在絕對依賴與奉獻中，除了那位是主者絕對的要求外，別無尺度！讓我們全心歸向耶和華，使祂能使我們完全屬於祂，並保守我們如此。祂必使我們復興，我們就在祂面前得以存活。讓我們轉向五旬節的神，正如基督帶領祂的門徒轉向祂一樣，五旬節的神也必轉向我們。
正是為了這種歸向耶和華，才需要代禱的偉大工作。這正是即將到來的復興必須找到其力量的地方。讓我們作為個人在隱密處開始向神懇求，承認我們在自己或他人身上所看到的任何罪惡或阻礙。如果沒有別的罪，單單在缺乏禱告這一點上，就足以成為悔改、認罪並歸向耶和華的理由。讓我們尋求在周圍的人中培養認罪、祈求與代禱的靈。讓我們幫助鼓勵並訓練那些認為自己太軟弱的人。讓我們揚聲宣告偉大的真理。復興必須從上面而來；復興必須憑信心從上面領受，並藉著禱告帶下來；復興臨到謙卑與痛悔的人，由他們傳遞給他人；如果我們全心歸向耶和華，祂必使我們復興。在那些看見這些真理的人身上，肩負著將自己獻身於為這些真理作見證並實踐它們的神聖責任。
當我們每個人為整個教會的復興懇求時，讓我們同時特別為我們自己的鄰里或工作領域向神呼求。願每一位牧師與工人，都有「深刻的內省」，看看他們是否準備好按照神的心意，將適當比例的時間與力量用於禱告。願他們，正如在公開場合他們是大小圈子的領袖一樣，在隱密處將自己置於偉大代禱軍隊的前列，在偉大的復興、祝福的洪水到來之前，必須在神面前得勝。在所有談論、思考或渴望復興的人中，不要讓任何人在這項誠實、熱切、明確的懇求工作中退縮：耶和華啊，復興祢的作為！祢不再將我們救活嗎？
來吧，我們歸向耶和華：祂必使我們復興！讓我們認識，讓我們竭力追求認識耶和華。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。阿們。願事情如此成就。