作者：安德烈・慕安德
「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」
序言
南非荷蘭改革宗在過去四十年裡，習慣將升天節與聖靈降臨節之間的十天定為禱告日。
這個習俗源於 1860 年至 1862 年間席捲全國的復興運動，當時一位蒙受特別祝福的教區牧師提出了這個建議。此後的守望禱告在許多情況下都伴隨著祝福。這段時間為信徒提供了寶貴的機會，讓他們在關於聖靈的真理上受教，實踐聖經所呼召的信心，並在禱告、相交以及為失喪靈魂代禱上有所操練。每年，我們都會發布相關的默想與講道主題。
1895 年，當我準備前往英國時，我撰寫並出版了一本名為《五旬節的豐滿祝福》（The Full Pentecostal Blessing）的小書。當時我從未想過要將其翻譯成英文，因為那時市面上已有許多關於此主題的書籍。最近，荷蘭那邊傳來請求，敦促此書應以英文出版，特別是為了那些與荷蘭信徒有密切往來的英國朋友們。儘管我對其必要性存疑，但我仍欣然同意。
我僅提出一點觀察。在我們研究聖靈的作為，以及追求聖靈豐滿生命的過程中，我們總會發現基督教導的總綱就在那奇妙的話語中：「信我的人，如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」當我們因自己對基督的信心不足而感到罪的確信，並意識到祂應許要拯救我們、保守我們脫離罪惡時；當我們明白信靠祂意味著將整個心靈、生命與意志完全降服，讓祂在我們裡面掌權並活出生命時，我們就能滿懷信心地期待領受聖靈的大能與同在。當基督成為神所命定的一切，聖靈就能從祂那裡湧流出來，執行祂那蒙福的工作，引導我們更深地認識祂，並更完全地信靠祂。
最近，一位弟兄再次將我的注意力引向《希伯來書》，以及它如何將基督在天上的榮耀與權能作為我們信心的對象。在我的著作《至聖所》（The Holiest of All）中，我曾試圖指出（參見第 65、70 章及其他章節），聖靈如何啟示那條由基督寶血所開啟、通往至聖所的道路，並邀請我們藉著對基督的信心在那裡生活。當我們順服聖靈的引導，去認識基督、仰望祂，並相信所啟示的一切時，聖靈就能佔有我們。聖靈的賜下是為了啟示基督，而每一次對基督的啟示若被完全接受，就會給聖靈留下內住與工作的空間。
這就是應許得以成就的確據：「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」願神引導我們進入對基督——我們在天上的大祭司與君王——那單純而豐滿的信心，從而進入聖靈豐滿的生命中。
安德烈・慕安德
威靈頓，1907 年 11 月 6 日
目錄
五旬節的豐滿祝福：
I. 如何教導此真理
II. 此祝福何等榮耀
III. 它如何從天賜下
IV. 為何它鮮少被享用
V. 此祝福如何受攔阻
VI. 我們如何獲得它
VII. 如何持守它
VIII. 如何增長它
IX. 如何達到完全的彰顯
X. 神如何向我們保證此祝福
XI. 眾人如何尋得它
XII. 為此必須捨棄一切
引言
這本小書所傳遞的信息簡單卻極其莊嚴。其核心在於：教會唯一必要之事，也是眾人理當同心合意、全心全意尋求的事，就是被神的聖靈充滿。為了讓讀者關注此信息，並吸引他們的心渴慕這祝福，我特別強調了幾個要點，在此簡述如下：
- 神的旨意是，祂的每一個兒女都應當完全且不間斷地在聖靈的掌管下生活。
- 若不被聖靈充滿，個別基督徒或教會絕不可能活出或做出神所期望的樣式。
- 我們隨處可見基督徒生活與經歷中的證據，證明這祝福在教會中鮮少被享用，且遺憾的是，也鮮少被尋求。
- 這祝福已為我們預備好，神正等待著賜下。我們的信心可以滿懷信心地期待它。
- 攔阻的主要原因在於：自我生命（self-life）以及它為服務自身利益與享樂所利用的世界，篡奪了本應由基督佔據的位置。
- 我們無法被聖靈充滿，除非我們準備好降服自己，由主耶穌帶領，為這顆重價的珍珠捨棄並犧牲一切。
我深知這本小書尚有不足之處。但我仍懷抱希望，願主將其轉化為祂子民的祝福。我們對教會中那種不屬靈且充滿罪惡的狀態認識太淺，除非我們花時間將心與思想專注於事實真相，否則神的應許無法在我們心中留下深刻印象。我希望我所做的嘗試，能幫助讀者確信這祝福確實是唯一必要之事，為了得著這唯一的事，我們理當向其他一切所珍視的事物告別。我誠懇地邀請讀者仔細閱讀本書，最好不止一次。由於聖靈的同在與運作普遍匱乏，我們需要很長的時間，才能讓這些關於聖靈的需要、豐滿與大能真實性的屬靈真理，完全掌控我們。唯有透過自我犧牲的操練，並堅持讓心靈沉浸在這些思想中，我們才能獲得那些本可即刻領受的恩典。
回顧所寫的內容，我覺得有一點我應該說得更明確，那就是「恆切禱告」在領受此祝福中的地位。這本書並非僅為五旬節期間的禱告而寫。在基督的教會中，每一天都應當是五旬節。正如人若沒有新鮮的空氣就無法保持健康，基督徒或教會若沒有這祝福，也無法按神的旨意生活。本書旨在指出全年都必須持守的原則；我現在覺得，或許是因為五旬節期間禱告的呼聲較為一致，我未曾強烈地勸勉讀者要恆切呼求神，並確信祂必應允。讓我再用幾句話強調這一點。當我們閱讀《使徒行傳》時，會發現被聖靈充滿及其大能運作，總是透過禱告獲得的。回想安提阿發生的事：正是當那裡的基督徒禁食禱告時，神認為他們已準備好領受啟示，必須分派巴拿巴和掃羅；而是在他們再次禁食禱告後，這兩人才在聖靈的差遣下出發。[1] 這些神的僕人深知，他們所需的恩賜只能從上頭而來。為了從天上、從永生神的手中獲得我們急需的祝福，我們同樣必須禁食，盡可能從世俗生活的需求中釋放自己，即使是那些看似合法的需求；我們更必須全心全意地在禱告中投靠神。因此，讓我們永不疲倦或灰心，要與神那些晝夜呼求祂的選民聯合，懇求祂，甚至以我們不間斷的祈求「煩擾」祂，好讓聖靈再次在我們個人及整個教會中佔據祂應有的位置，行使完全的統治權；不僅如此，更要讓祂在教會中恢復真實的地位，受眾人尊崇，並在凡事上彰顯我們主耶穌的榮耀。對於那誠心按祂話語禱告的靈魂，神的回答必會臨到。沒有什麼比真實的禱告更能察驗並潔淨人心。它教導人自問：我是否真的渴望我所禱告的事物勝過一切？我是否願意捨棄一切，為神所預備賜給我的事物騰出空間？我口中的禱告是否真是生命的禱告？我是否真的持續與神相交，在安靜的信靠中等候祂，直到祂將這偉大、屬天、超自然的恩賜——祂自己的聖靈——賜給我，作為我的靈，作為我每時每刻生命的靈？
讓我們「常常禱告，不可灰心」，作為神的祭司與教會的代表，帶著懇求與大聲哀哭來到神面前。我們可以確信祂必垂聽。
「我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音；我在祂面前的呼求入了他的耳中。祂救我脫離強敵，祂領我出來到寬闊之處。」[2]
弟兄，你知道主是一位常將自己隱藏的神。祂渴望被信靠。祂常常就在我們身邊，而我們卻不知道。祂是知道自己時間的神。然而，「雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」[3]